Grote Kerk Naarden
Spinoza, comme la tradition judéo-chrétienne, affirme la toute-puissance divine, mais dans une perspective profondément différente. En effet, la conception traditionnelle selon laquelle « Dieu peut tout » suppose que Dieu possède le pouvoir de manipuler la nature et les circonstances à sa guise.31 déc. 2020
Baruch de Spinoza naît le 24 novembre 1632 à Amsterdam, dans une famille juive d'origine portugaise.
Selon Spinoza, Dieu est la seule substance infinie qui possède un nombre infini d'attributs, chacun exprimant un aspect éternel de sa nature . Il pense que cela est dû au fait que la définition de Dieu est équivalente à celle de la substance, ou à ce qui se provoque.
Il ne comprenait pas le sens de l'incarnation du Christ, mais croyait que Jésus percevait et enseignait les vérités les plus élevées . Spinoza s’est opposé à la croyance irrationnelle aux miracles et aux mystères comme fondement de la foi au Dieu infini.
En fait, Spinoza veut démontrer que la volonté de Dieu découle de la perfection de sa nature même, de sorte que tout ce qui existe provient de Dieu comme l'effet découle de la cause. Ainsi, Dieu n'agit pas comme un tyran, mais tout ce qu'il conçoit, il le fait par une nécessité de nature.31 déc. 2020
Pour le jeune Spinoza, la prière signifiait tout ce qui ne va pas dans la religion organisée .
L'histoire de la philosophie oppose généralement Descartes à Spinoza, sur des thèmes aussi décisifs que ceux des rapports de l'âme et du corps, de l'effectivité ou du caractère illusoire de la volonté et de la liberté.
Baruch Spinoza (baʁyk spinoza ; en néerlandais : baːˈrux spɪˈnoːzaː), né le 24 novembre 1632 à Amsterdam et mort le 21 février 1677 à La Haye, est un philosophe néerlandais d'origine séfarade portugaise.
Benoît de Spinoza, prénom hébreu Baruch, prénom latin Benedictus, portugais Bento de Espinosa, (né le 24 novembre 1632 à Amsterdam - décédé le 21 février 1677 à La Haye), philosophe juif néerlandais , l'un des principaux représentants du rationalisme du XVIIe siècle. et l’une des premières figures marquantes du siècle des Lumières.
Selon Spinoza, Dieu est la seule substance infinie qui possède un nombre infini d'attributs, chacun exprimant un aspect éternel de sa nature . Il pense que cela est dû au fait que la définition de Dieu est équivalente à celle de la substance, ou à ce qui se provoque.
Des documents récemment publiés attestent les liens étroits de Spinoza avec Prado; on peut penser que les deux cas furent joints. Si Spinoza fut condamné plus sévèrement, excommunié dès 1656, c'est parce qu'il refusait pénitence et cherchait lui-même la rupture.
Albert Einstein lui-même a déclaré : « Je ne suis pas athée et je ne pense pas pouvoir me qualifier de panthéiste... Je crois au Dieu de Spinoza qui se révèle dans l'harmonie ordonnée de ce qui existe, pas à un Dieu qui se soucie de lui-même. avec les destins et les actions des êtres humains ".
Spinoza ne s'est pas converti au christianisme, encore moins au christianisme catholique . En fait, la lettre de Burgh a incité Spinoza à critiquer plus ouvertement la religion organisée qu'il ne l'avait été au sein du TTP lui-même, démontrant qu'un prosélytisme agressif peut se retourner contre lui.
« Cette chose est dite libre, déclare Spinoza, qui existe par la seule nécessité de sa nature et est déterminée par soi seule à agir. » Une telle définition rejette toute idée de choix, et fait dériver la notion de liberté de celle de suffisance : Dieu est libre en ce qu'il se suffit, n'agit qu'en vertu de sa propre ...
L'Ethique (1677), l'ouvre majeure du philosophe hollandais, est rédigée comme un livre de mathématique, dans un souci de rationalisme absolu. Spinoza y prône la recherche du salut par la connaissance, le Souverain Bien, qui apporte la joie, la Béatitude, et sauve du trouble des passions.
Baruch Spinoza était un philosophe hollandais du 17ème siècle, connu pour sa pensée rationaliste et ses idées sur la politique, la religion et l'éthique.
L'idée la plus célèbre et la plus provocatrice de Spinoza est que Dieu n'est pas le créateur du monde, mais que le monde fait partie de Dieu . Ceci est souvent identifié comme du panthéisme, la doctrine selon laquelle Dieu et le monde sont une seule et même chose – qui entre en conflit avec les enseignements juifs et chrétiens.7 févr. 2011
Dans l'Éthique, son œuvre principale, Spinoza place le désir, ou conatus, au fondement de tout : « Chaque chose s'efforce de persévérer dans son être. » La loi fondamentale de la vie, c'est la croissance, ou augmentation de la puissance d'agir, seule vertu à même de procurer du bonheur.
La préface du Traité théologico-politique, sur la superstition, le prologue du Traité de la réforme de l'entendement, sur les raisons qui mènent à la philosophie sont également de bonnes premières lectures.
La liberté selon Spinoza
Il y a une exception pour ces savants : c'est l'homme lui-même, que l'on suppose doué du libre arbitre, en cela il échapperait au déterminisme universel. Le propos de Spinoza est d'élargir jusqu'à l'homme le déterminisme : pour lui, tous les hommes sont déterminés dans leurs actions.
Spinoza y présente trois grands « genres de connaissance » : 1) la con- naissance par imagination, qui est inadéquate et se subdivise en connaissance par expérience vague et en connaissance par signes (ou par ouï-dire) ; 2) la connaissance par raison ou notions communes, qui est adéquate ; et 3) la science intuitive, ...
Pour Spinoza, le libre arbitre n'est qu'une illusion : « Les hommes se croient libres pour cette seule cause qu'ils sont conscients de leurs actions et ignorants des causes par où ils sont déterminés. »
Baruch Spinoza était l’une des figures les plus influentes et controversées du siècle des Lumières. Son ouvrage révolutionnaire, Éthique, cherchait à corriger les incohérences logiques dans l’écriture de Descartes et a finalement fourni une nouvelle définition radicale de la liberté et du choix.
Spinoza était un déterministe catégorique et il niait l’existence du libre arbitre . Cela a conduit à de nombreuses controverses concernant sa philosophie au cours des siècles suivants. Il fut en fait l’un des premiers philosophes modernes à défendre à la fois le déterminisme et à nier le libre arbitre.